Великая Княгиня Мария Владимировна: Монархия – это взаимное служение всех, от Государей до последнего нищего

Глава Российского Императорского Дома И.Е.В. Государыня Великая Княгиня Мария Владимировна благоволила ответить на вопросы редактора газеты «Монархист» М.Кулыбина.

 

– Ваше Императорское Высочество, в этом году исполняется 20 лет восприятию Вами прав и обязанностей Главы Российского Императорского Дома. Что для Вас означает это служение?

– Некоторые люди ошибочно полагают, что Глава Императорского Дома – это «претендент на престол», мечтающий прийти к власти, и что все его жизненные усилия направлены на поиск путей достижения этой цели. Такое мнение является глубоко и принципиально несправедливым и неверным, как с юридической точки зрения, так и с нравственной.

Во-первых, российский династический закон всегда указывает на одно-единственное лицо, имеющее права и обязанности Главы Династии. Поэтому наличие «претендентов», то есть нескольких человек с примерно равными правами, просто исключено.

Во-вторых, что, в данном случае, еще важнее, Государи нашего Дома всегда воспринимали власть не как вожделенный плод, а как тяжкий крест. Наиболее просто и емко это сознание выразил Император Николай I. Когда он узнал, что ему предстоит царствовать, его первыми словами, обращенными к жене, были: «Дорогая, наши счастливые дни закончились».

Так было в те эпохи, когда большинство россиян дорожило монархией и, в целом, любило Царствующую Фамилию. Что же говорить о наших временах, когда традиционное сознание в значительной мере разрушено и пока продолжает разрушаться? Стремление к политической власти глубоко чуждо нам. Тем более, мы не участвуем ни в каких формах политической борьбы.

Но Господь судил так, что нашему Дому вверено хранение вечного идеала Государства-Семьи. И от этой обязанности наследственная глава династии не имеет права отказаться.

В истории нет ничего постоянного. Есть время собирать камни, есть время – разбрасывать. Мы, к нашему сожалению, родились в эпоху разбрасывания… Но наш долг – «Не дать угаснуть свече», – как образно выразился Великий Князь Симеон Иоаннович. Сохранить веру, принципы и традиции предков.

Подробнее
Кому большевики отказались платить «царские долги»?

Одним из деяний советской власти, которое она не только не считала нужным скрывать, но даже и при всяком удобном случае пыталась выпячивать является отказ платить по долгам Российской Империи.

Типа «прогнившее царское правительство» мало того, что оплачивало русской кровью амбиции зарвавшейся франко-британской буржуазии, но, обслуживая их интересы, еще и залезло к этой самой буржуазии в долговую яму. Ну а большевики, дескать, не признают захватнических войн, и предлагают буржуям самим оплачивать свои авантюры.

Надо признать, что Мировая война потребовала не только невиданной мобилизации людских ресурсов, не только выпуска казавшегося невероятным до этого, колоссального количества различного оружия и боеприпасов, но и соответственно огромных расходов. Кстати большевики всегда вели свою пропаганду за гранью здравого смысла, говоря с одной стороны, что война как-то уж очень сильно разорила именно Россию, а с другой стороны, Россия была страной отсталой и выпускала ну совсем мало оружия. Вы уж сведите концы с концами, если ведущие страны выпускали настолько больше оружия, то и разорены должны быть пропорционально сильнее, а если Россия была так уж разорена, то видимо и оружия выпускала немало?

До войны затраты на оборону Российской Империи были уже очень обременительными для бюджета. Цифра вплотную подползала к миллиарду рублей! Это притом, что обыкновенные доходы бюджета составили в 1913 году 3,4 млрд рублей. Но расходы на войну быстро превысили не только все военные расходы, но и весь бюджет. Причем намного. За 1914 год на войну было потрачено 2,5 млрд рублей, в 1915 году – 9,4 млрд, 1916 году – 15,2 млрд, за январь-февраль 1917 года – 3,3 млрд. То есть война съела суммарно 30,5 млрд рублей. Это доходы страны за без малого 10 лет! Пусть, с учетом инфляции, несколько меньше, но в любом случае ясно, что покрыть такие расходы за счет обыкновенных доходов, и золото-валютных резервов было просто невозможно.

Подробнее
Заметки на полях современности

Псалтирь о современной России, ее проблемах и путях их решения

Рече безумен в сердце своем: несть Бог. Растлеша и омерзишася в начинаниих: несть творяй благостыню. Господь с Небесе принйче на сыны человеческия, видети, аще есть разумеваяй или взыскаяй Бога. Вси уклонишася, вкупе неключими быша: несть творяй благостыню, несть до единаго. (Пс. 13, 1-3).

Не сохраниша завета Божия, и в законе Его не восхотеша ходити. И забыша благодеяния Его, и чудеса Его, яже показа им пред отцы их. (Пс. 77, 10-12).

И поработаша истуканным их, и бысть им в соблазн, и пожроша сыны своя и дщери своя бесовом, и пролияша кровь неповинную, кровь сынов своих и дщерей, яже пожроша истуканным ханаанским, и убиена бысть земля их кровьми, и осквернйся в делех их, и соблудиша в начинаниих своих. И разгневася яростию Господь на люди Своя, и омерзи достояние Свое. (Пс., 105, 36-40).

Отринул еси и посрамил еси нас, и не изыдеши, Боже, в силах наших. Возвратил еси нас вспять при вразех наших, и ненавидящии нас расхищаху себе. Дал еси нас яко овцы снеди, и во языцех разсеял ны еси. Отдал еси люди Твоя без цены, и не бе множество в восклицаниих наших. Положил еси нас поношение соседом нашым, подражнение и поругание сущым окрест нас. Положил еси нас в притчу во языцех, покиванию главы в людех. (Пс. 43, 10-15).

Блажени, ихже оставишася беззакония и ихже прикрышася греси. Блажен муж, емуже не вменит Господь греха, ниже есть во устех его лесть... Беззаконие мое познах, и греха моего не покрых, рех: исповем на мя беззаконие мое Господеви, и Ты оставил еси нечестие сердца моего. (Пс. 31, 1-2, 5).

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя. Яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. (Пс. 50, 1-5).

Не ревнуй лукавнующым, ниже завиди творящым беззаконие. Зане яко трава скоро изсшут, и яко зелие злака скоро отпадут. Уповай на Господа, и твори благостыню. (Пс. 36, 1-3).

Cии на колесницах, и сии на конех, мы же во имя Господа Бога нашего призовем. Тии спяти быша и падоша, мы же востахом и исправихомся. Господи, спаси царя и услыши ны, воньже аще день призовем Тя. (Пс. 19, 8-10).

Подробнее
Александр Благословенный – спаситель России и Европы

11 декабря 1812 года прибывший в Вильну император Александр I наградил фельдмаршала М.И.Кутузова орденом Св. Георгия, а на другой день дал прием в честь изгнания врага за пределы Отечества. Он сказал собравшимся генералам: «Вы спасли не одну Россию, вы спасли Европу!».

В день Рождества Христова вся Россия благодарила Бога за свое спасение от вражеского нашествия. В приказе Александра I по армии от 25 декабря говорилось: «Воины!.. Имена и дела ваши будут переходить из уст в уста, от сынов ко внукам и правнукам вашим, до самых поздних родов. Хвала Всевышнему! Рука Господня с нами и не оставит нас. Уж нет ни одного неприятеля на лице земли нашей. Вы по трупам и костям их пришли к пределам Империи».

Отметим, что все манифесты и приказы Русского Царя исполнены любви к России, Русскому Народу, к Господу, резко отличаясь от наполеоновских призывов: «Воины, вперед в плодородные земли, в богатые страны – там есть что пограбить».

Об этой легендарной эпохе французский мыслитель Жозеф де Местр писал: «В течение этого памятного года русские заслужили великую славу, не подлежащую никаким обсуждениям. Слава эта заключалась в столь большом патриотизме, в такой преданности и любви к Отечеству, что ничто на свете не могло их поколебать».

Подробнее
Прописные истины

Покаяние (для русских людей, принимавших участие в грехе бунтарства) должно состоять в открытом исповедании истины, что одною из основ возрождения России является Царская Самодержавная власть Помазанника Божиего. Будем свидетельствовать, что никакая иная форма правления в России не приемлема, что… только об этой власти говорят нам Богооткровенные писатели и св. отцы, как о происшедшей от Бога, свидетельствуют о ее неприкосновенности, требуют почитания ей, которое должно выражаться в наших молитвах за царя и его власть, как основу благоденственной жизни, и в нашем ей повиновении.

Св. Серафим Болгарский

Дайджест

Сайт Фонда «Возвращение»
Прот. Георгий Митрофанов: Наш народ попытался совершить самоубийство
Эхо планеты
Оксана Дьяченко
Возвращение Короля
Садоводы Петербурга
Дмитрий Вернидуб
«Дачные» указы Императора Николая I, или Когда отмечать день дачника?
Русскоязычная Украина
Сергей Лисовский
Валуевский циркуляр, или правда о том, запрещал ли Николай I украинский язык
Нескучный сад
Александр Закатов
Монархия – универсальный принцип
Академия российской истории
Петр Мультатули
Король-мученик Людовик XVI
газета "Республика Башкортостан"
Татьяна Борисова
Послание Его Высочества
ИНТЕРФАКС-РЕЛИГИЯ
Петр Мультатули
Русских царей украшение

Доклад историка Петра Мультатути на конференции "Император Николай II: государственный деятель, политик, семьянин (к 90-летию Екатеринбургской трагедии)"

Журнал "РОДИНА"
Петр Черкасов
Под колпаком "Сюрте"
"Московские новости"
Виталий Аверьянов, Ярослав Бутаков
Николай II: несостоявшийся триумфатор?
Еще...